太平公主身為女子，還是已經有了兒女的母親，聽到那小女孩的悲慘命運忍不住想到自己女兒。

只要一想到自己女兒也遭受這樣的命運，整個人都難受起來：「這么小小年紀被賣也就罷了，遇到好的主子也能有條活路。怎麼又是纏足又是賣身，這些人怎麼如此惡毒！」

「這纏足，武周朝絕對不許有！」武曌嚴厲下令。

那大明朝她管不著，但是在她能管得住的武周，無論如何都不允許有這種事！

【小女孩的腳經過纏足和跳舞，還沒恢復，反而潰爛的越來越嚴重，我想帶她逃走也做不到。

院子裡的媽媽也不給她請大夫治療，我想去找大夫，小女孩拒絕了。

她說：「也許清清白白死在柴房也好，總比我未來死在青樓里好。」

我再次沉默。

就算我能幫她帶來大夫，我能幫她過上好日子嗎？我能讓她逃走、不去青樓、也不在這個吃人的院子裡嗎？

大明有什麼地方女孩不需要纏足？大明有什麼地方女孩能過得好？

大明連公主都短命，皇妃還需要殉葬，千金小姐要割肉侍親，民間女子要纏足還要繼續織布幹活，死後的女性還可能被賣了屍骨配冥婚、可能被當做旱災元兇挖出來打旱魃！

我改變不了大明，也救不了小女孩。】

「胡說八道！都是胡說！」朱元璋暴怒，「大明哪裡有這些亂七八糟的！」

皇子們、大臣們，齊齊沉默了。

太子朱標去世時，已經殉葬了大量宮女后妃，依照陛下的風格，自己離世時明顯也要帶走一大批后妃。

割肉侍親並不是大明開始，從唐末就有少數例子，宋朝時期變得普遍，想必大明「繼承」下來也不奇怪。

纏足也是始自宋朝，元明都「繼承傳統」，洪武年間纏足女已經非常普遍，此時的命婦都要纏足，反而是不纏足的馬皇后顯得「格格不入」。

還有冥婚，那就更早就開始有，每逢亂世，甚至有人發「死人財」，專門挖屍骨賣去給人配冥婚。

至於這打旱魃，還真是明朝「特產」。

正統年間的人士比較懂。

山東大理寺右丞張驥正在給朝廷上書，介紹北方很普遍的「打旱魃」。

打旱魃分為兩種。

一種是澆旱母——某位孕婦被指認為「旱母」，就要慘遭冷水澆，哪怕她剛剛生產完，新生兒也會一起被指認是「旱魃」。還有一種是挖墳，墳墓里的屍骨如果沒有完全腐爛，就是「旱魃」。

張驥認為此乃惡習，建議朝廷下令整改，事實上朝廷也有下令，但是沒有用。

明代不少文人都有記錄，也有上書勸諫朝廷干預，但是到了地方很難改變。

而且究其根源，真正的原因是對女性的壓迫，自上而下對女性的打壓，讓明朝擁有各個封建朝代以來最嚴重的男女性別差，也註定這個惡習一直會持續到明朝滅亡。