随手拿起枕边放着的书，是之前没看完的《文笛卡游记》。

书里记载着编者在各地遇见的新奇生物与诡异怪事。

虽然内容有些粗糙，但是大体上来讲还是很有意思的，也很真实。

前不久，我才刚在书里看见了有关夜行魔的章节。

可以说，文笛卡已经将夜行魔这种生物模透了，甚至提出“夜行魔是基督教徒失败的研究产物”这种大胆假设。

依据列的头头是道，倒像真的一样。但我不怎么关心夜行魔这种于我而言无害的生物，所以也从未去探究过

（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）

与其相关的事情。

接着上一次看到的地方继续往下翻阅，不过四面，我就看见了一种名为“菲尼加弥什”的物种。

这个物种所对应的插图一片空白，只潦草地勾勒了一个问号。

“菲尼加弥什（别称：寄生者）”

看到这一行字，我的手指不由停顿住了。

寄生者？

如果我没有记错的话，在不久前与沈月的战斗中，游戏系统是提及过“寄生者”这一词汇的。

用来指代沈月皮囊之下的那个东西。

还真是意外之喜啊。

我挑了下眉，接着向下看。

“‘菲尼加弥什”这个名字是当地土著对他们所贡奉的神明的称谓，并非祂的名称。请原谅我只摘录了上著称呼祂时所用的音节作为祂的名字，因为他们所使用的语言并不是我们所熟知的任何一种，这是一种闻所未闻的全新语言。”

“但我想这并不奇怪，毕竟这个地方甚至没有在地图上被绘制出来。鬼知道我和我的船队在遇见这片大陆时心情有多么激动。天呐，这是一块新大陆，我们竟然发现了一块新大陆！”

目光扫过本段末尾的句号，我不由地想：《文笛卡游记》里所指的“新大陆”，会不会就是科尔登所在的地方。

快速地掠过了编者的自我夸耀与一些无关紧要的探索，我直接将视线锁定在了与“寄生者”有关的篇幅上。

“经历了以上事件，我基本可以推测出菲尼加弥什这位“神”只是另一位神祇的眷族，其本身可以用‘寄生者’来概述，所以，我将‘寄生者’作为祂的别称。”

“而另一位神祇似乎不是本土的神祇，祂在这里并没有信徒，我只能从有限的线索中推测出，祂是一位掌管着黄昏的神祇。所以非常遗憾，我无法将那位神祇也编纂进我的游记里。不过祂的眷族也足够有趣。”

“我付出了将近三分之二船员的性命才勉强活着离开这里，全是托这寄生者”所赐。祂没有一个明确的本体，正因如此，难缠得很，杀了一个还有一个。祂寄生人类的方式有很多，包括但不限于接触、食用、直接控制。祂以人类的生命与记忆为食。”

“正因如此，祂可以凭借所食用到的记忆控制寄主做出与平时没有任何曲别的行为。想判断是否被寄生者寄生的方式只有一个，那就是观察舌头。被寄生的人类的舌头将会被一种类似于舌虱的生物代替，但那种生物的长相我无法形容，每一个看到它的船员都会成为下一个寄主，所以我并没有勇气去观察它。”

（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）

“可以说，这几乎是无解的，我至今无从知晓我剩下的船员之中是否还有‘寄生者’的寄主。但比较幸运的一点是，只要不让‘寄生者’发现你知道了祂寄生在哪个人身上，那么大家都会相安无事。祂还会帮你打工呢，哈哈。”

编者以自认恢谐幽默的语言结了尾，我却高兴不起来。

从他模糊的描述中，我很难判断文笛卡所探索的地方

究竟是不是科尔登，他提到了“黄昏”，却又说其在这里没有信徒。

黄昏教会的集体献祭事件发生在三个月之前，而我拿到这本书却是在半年以前，甚至更久。

如果说编者登陆的新大陆“真的是科尔登，那断然没道理说没有任何信徒，那伙疯子在死绝之前可谓是无孔不入，分布在每一个巷子里。

但要说他是在黄昏信徒消失之后再来的科尔登，时间轴又对不上。

编纂书籍，出版售卖，再流传到我手里，这都需要时间，而且这段故事又是什么时候发生的事，这也是个问题。

要是我想断言书里描写的确实是科尔登，无非只能朝着两个方向猜想：

一是编者到了科尔登，但了解不深，只与“寄生者”有过接触。

二是这段经历发生的时间要早于我

来到科尔登的时间，而且，在我来科尔登之前，就已经发生过一场献祭了。

但这两种猜想都不怎么站得住脚。

所以，我有了第三种猜测。

如果“寄生者”是从别的地方被带过来的呢？

祂的寄主因为某些原因来到科尔登，又在这里开始了新一轮的寄生。

镇民隐约察觉到了一些隐情，所以才会极度抗拒外来者。

这样一想似乎很多事情都讲得通了，这种说法听起来也非常合理。

可我仍旧觉得怪异。

我捧着手里书，半天没有翻开下一页，不自觉地发起了呆。

窗外的闪电划破天际，雷光打在我脸上，远比油灯的火光要亮得多，吓得人一激灵，心跳也停滞了一瞬，自然回了神。

雷声轰鸣，扰乱了我的思绪，我合上书，侧过头看向地上坐着的两个人，忽而问道：

“你们，可以相互看一下对方的舌头吗？”

（本章节完结）